Singela Exegese do Salmo 23

1 – O Senhor é o meu pastor, nada me faltara.
2- Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a águas tranqüilas.
3- Refrigera a minha alma; guia-me pelas veredas da justiça, por amor do seu nome.
4- Ainda que eu andasse pelo vale da sombra da morte, não temeria mal algum, porque tu estás comigo; a tua vara e teu cajado me consolam.
5- Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice transborda.
6- Certamente que a bondade e a misericórdia me seguirão todos os dias da minha vida; e habitarei na casa do Senhor por longos dias.

Introdução:

O Salmo 23 é, sem duvida, o mais conhecido e querido de todos os Salmos. Nenhum outro salmo toca tão profundamente em nossas emoções, fala da paz e serenidade tão profundas, que nem sequer a ameaça da sombra da morte pode perturbá-las. Há neste cântico (salmo) sublime o conceito de confiança nos cuidados que Deus nos dedica ilustrados pelo relacionamento entre o Pastor e as ovelhas.
Embora a linguagem seja simples e o significado claro, ninguém foi capaz de exaurir a mensagem do poema ou melhorar sua beleza tranqüila.
O Salmo do Bom Pastor, este tem sido chamado “A Perola dos Salmos”.
Davi escreveu sobre o cuidado que o pastor tem com a ovelha, Davi conhecia bem o que estava escrevendo, pois estava acostumado a lidar com ovelhas, conforme 1 Sm. 16 11.
· “Disse mais Samuel a Jessé. Acabaram os jovens? Ainda falta, e eis que apascenta as ovelhas”.

Scroggie escreve sobre o Salmo 23 o seguinte: “Com este salmo milhares tem vivido, na fé dele milhares tem morrido. Que mais podemos querer do que o Cristo aqui revelado? Ninguém o conhece como seu Pastor que não o conheça com seu Salvador”.
Este Salmo é atribuído a Davi, conforme a tradição judaica; Davi provavelmente teria escrito este Salmo quando estava cercado em um oásis, à noite por tropas de um rei inimigo, daí o salmo inserir tamanha confiança na providencia divina contra os inimigos.

Interpretação Textual

Temática: Pastoreando Ovelhas.

1- O Senhor é o meu pastor, nada me faltará.
1.1- O Senhor é o meu pastor

No Hebraico Jeová – Raá (O Senhor é o Pastor), fala da soberania do Pastor, da excelência do relacionamento entre pastor e ovelha, pois o pastor é quem conduz, guia , governa, sustenta, alimenta. As ovelhas por sua vez o seguem obedecem, amam e confiam no Pastor.
O salmista conhecia reis, profetas, sacerdotes, generais, mas para expressar melhor a sua visão de Deus , tomou emprestada a figura de um bondoso pastor de ovelhas, e o seu relacionamento com o rebanho.
Davi sabia o que era ser pastor, pois exercera esta atividade quando jovem.

· Salmos 78.70, 71 - Também elegeu a Davi seu servo, e o tirou dos apriscos das ovelhas; E o tirou do cuidado das que se acharam prenhes; para apascentar a Jacó, seu povo, e a Israel, sua herança.

1.2 - Nada me faltará
Jeová- Jiré : o Senhor que provê

Fala do cuidado e do amor de Deus para com seus servos, individualmente e coletivamente.
Ele não deixa faltar nada que seja útil e necessário à vida do crente fiel que se comporta como ovelha, buscando obedecê-lo e fazendo sua vontade. Se o Bom Pastor não nos dá algo é porque, certamente não é bom para nós. Mas tudo aquilo de que necessitamos para nosso bem.

2,3 - Deitar-me faz em verdes pastos, guia-me mansamente a águas tranquilas.
Refrigera a minha alma; guia- me pelas veredas da justiça por amor do seu nome.

O Bom Pastor se preocupa com o seu rebanho, pois ele não lhe qualquer tipo de pastagem. Ele sonda primeiro o pasto e certifica-se de que aquele pasto é apropriado para alimentar a sua ovelha.
O Bom Pastor sabe que quanto melhor alimentada esteja sua ovelha melhor rendimento esta lhe dará.
A ovelha produz leite e lã, que servem de fonte de renda para cuidar do Pastor, Jesus disse:

· João 10.9 - Eu sou a porta; se alguém entrar por mim, salvar-se-á, e entrará, e sairá, e achará pastagens.

O Pastor cuidadoso leva as ovelhas a se alimentarem nos verdes pastos, diante de águas tranquilas, apropriadas para dessedentar-lhes a sede, como a ovelha tem medo de águas muito agitadas o sábio pastor conduz para uma fonte calma, onde possa beber sossegada.
Em meio ao calor sufocante, o pastor procurava lugares altos, onde as ovelhas pudessem sentir o soprar do vento suave, Nosso pastor Jesus, nos refrigera a alma. Ele prometeu e enviou o Consolador.

· Isaias 41.10 - Não temas, porque eu sou contigo; não te assombres, porque eu sou teu Deus; eu te fortaleço, e te ajudo, e te sustento com a destra da minha justiça.

4- Ainda que eu andasse pelo vale da sombra e da morte, não temeria mal algum, por que tu estas comigo; a tua vara e o teu cajado me consolam.

O pastor tem que garantir a segurança da ovelha, Jesus disse:

· João 10.11 - Eu sou o bom Pastor; o bom Pastor dá a sua vida pelas ovelhas.

Davi sabia bem o que era o vale da sombra e da morte, pois na vida havia enfrentado muitos vales tais:
· O desafio com Golias
· Os constantes enfrentamentos com seu sogro Saul , porem havia segurança em Davi pois tinha o Senhor como seu Protetor, e nada podia abalar-lhe.

Neste verso destacam-se duas ferramentas de uso do Pastor:
1) Vara – Em Hebraico shábet , instrumento de defesa usada pelos pastores de ovelhas para afugentar lobos, leões e ursos, Era uma espécie de bastão na muito longo, porem muito resistente. Vara nas escrituras representa autoridade, correção, Jesus disse:

· João 10. 12 – 15: Mas o mercenário, e o que não é pastor, de quem não são as ovelhas, vê vir o lobo, e deixa as ovelhas, e foge; e o lobo as arrebata e dispersa as ovelhas. Ora, o mercenário foge, porque é mercenário, e não tem cuidado das ovelhas. Eu sou o bom Pastor, e conheço as minhas ovelhas, e das minhas sou conhecido. Assim como o Pai me conhece a mim, também eu conheço o Pai, e dou a minha vida pelas ovelhas.

2) Cajado – Segundo Matthew Henry, o cajado é um instrumento distinto da vara, usado para resgatar a ovelha quando caem em algum precipício, podendo içá-las.
Como instrumento de misericórdia, o cajado fala de proteção e é indicado para dar direção.

Parábola da ovelha perdida: (Lucas 15: 4- 7)
Que homem dentre vós, tendo cem ovelhas, e perdendo uma delas, não deixa no deserto as noventa e nove, e não vai após a perdida até que venha a achá-la?
E achando-a, a põe sobre os seus ombros, gostoso;
E, chegando a casa, convoca os amigos e vizinhos, dizendo-lhes: Alegrai-vos comigo, porque já achei a minha ovelha perdida.
Digo-vos que assim haverá alegria no céu por um pecador que se arrepende, mais do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento.

5- Preparas uma mesa perante mim na presença dos meus inimigos, unges a minha cabeça com óleo, o meu cálice transborda.

Azeite usado para tratar as feridas das ovelhas.
O bom anfitrião, na Palestina ungia o visitante com óleo, era um gesto de honra, neste salmo o Senhor unge sua ovelha com óleo, ou azeite perfumado, representando a unção de Deus através de seu Espírito Santo.
Pelo motivo de as narinas da ovelha ser facilmente feridas ou infectadas: o pastor utiliza óleo como agente de cura e proteção. Onde há moscas que podem perturbar as ovelhas, o óleo as mantém afastadas. Quando o óleo é aplicado sobre a ovelha ela muda imediatamente o seu comportamento, acaba a irritação e a inquietude. A ovelha volta a pastar com tranquilidade e permanece em pacifico contentamento.


Em Cristo , no amor de Deus Marcos

O real significado da Pesach

"No mês primeiro, aos catorze do mês, pela tarde, é a páscoa do Senhor". ( Levítico 23.5)

A páscoa é para Israel o que é o dia da independência para um país e mais ainda . O ultimo juízo sobre o Egito e as provisões do sacrifício pascoais possibilitaram o livramento da escravidão e a peregrinação do povo para a terra prometida . A páscoa é , segundo o Novo Testamento , um símbolo profético da morte de Cristo , da salvação e do andar pela fé a partir da redenção, alem de livramento do Egito , a páscoa se constitui em primeiro dia do ano religioso dos hebreus e o começo de sua vida nacional. Ocorreu no mês de Abibe (chamado Nisã na historia posterior) , que corresponde aos nossos aos nossos meses de março e abril.
É sugerido por alguns historiadores que muitos dos atuais símbolos ligados à Páscoa (especialmente os ovos de chocolate e o coelhinho da páscoa são resquícios culturais da festividade de primavera em honra de Eostre que, depois, foram assimilados às celebrações cristãs do Pesach, depois da cristianização dos pagãos germânicos. Contudo, já os persas, romanos, judeus e armênios tinham o hábito de oferecer e receber ovos coloridos por esta época.Ishtar tinha alguns rituais de caráter sexual, uma vez que era a deusa da fertilidade, outros rituais tinham a ver com libações e outras ofertas corporais.Um ritual importante ocorria no equinócio da primavera, onde os participantes pintavam e decoravam ovos (símbolo da fertilidade) e os escondiam e enterravam em tocas nos campos. Este ritual foi adaptado pela Igreja Catolica no principio do 1º milênio depois de Cristo, fundindo-a com outra festa popular da altura chamada de Páscoa. Mesmo assim, o ritual da decoração dos ovos de Páscoa mantém-se). um). pouco por todo o mundo nesta festa, quando ocorre o equinócio da primavera.
A palavra páscoa (hebraico – pesach), significa “passar de largo”, pois o anjo destruidor passou de largo as casas onde havia sido aplicado o sangue nas ombreiras e na verga da porta.
Êxodo 12. 2 - Este mesmo mês vos será o princípio dos meses; este vos será o primeiro dos meses do ano.
Aqui o mês é designado pelo nome cananeu Abibe – trigo recém-amadurecido e mais tarde pelo nome babilônico de Nisan (Ne. 2:1) e corresponde a março-abril no calendário ocidental. Páscoa , portanto , era o mesmo tempo uma festa da primavera e uma festa de ano novo, embora haja necessidades de acrescentar a tais comemorações as praticas sugeridas por estudiosos de religiões comparadas. Na Bíblia , a Páscoa era uma festa da primavera por que Israel saiu do Egito na primavera.

Êxodo 12 .3 , 5 - “Falai a toda a congregação de Israel, dizendo: Aos dez deste mês tome cada um para si um cordeiro, segundo as casas dos pais, um cordeiro para cada família. O cordeiro, ou cabrito será sem mácula, um macho de um ano, o qual tomareis das ovelhas ou das cabras”.

O animal para o sacrifico deveria ser um cordeiro macho de um ano sem manchas perfeito. Cordeiro , o termo hebraico , ´seh , é neutro e deveria ser traduzida “cabeça de gado” (miúdo) , aplicável igualmente para ovelhas e cabras de qualquer idade.
As traduções modernas , que contem a expressão “macho de um ano” , estão forçando idéias ocidentais de cronologia a um texto asiático. Em qualquer caso, porem , e apenas esta descrição de sua idade que nos mostra que o sacrifício deveria ser um “cordeiro” e não uma “ovelha” adulta.O animal para o sacrifício deveria ser um cordeiro macho plenamente desenvolvido e na plenitude de sua vida , apontando simbolicamente para Jesus que morreu com 33 anos aproximadamente, e o cordeiro tinha que ser sem macula e os israelitas o guardavam durante quatro dias em casa , de igual maneira Jesus impecável e foi provado durante quarenta dias no deserto.

Êxodo 12.6 – “E o guardareis até ao décimo quarto dia deste mês, e todo o ajuntamento da congregação de Israel o sacrificará à tarde”.

No crepúsculo da tarde , literalmente “entre as duas noites” . Estudiosos judeus não chegam a um acordo quanto ao significativo exato da frase. E expressão é usada para descrever a hora do sacrifício vespertino regular , e a hora em que as lâmpadas da tenda da congregação erma acessas . O pietismo ortodoxo do judaísmo farisaico entendia a frase como uma referencia ao período da tarde entre a hora em que o calor do sol começava a diminuir (3 a 4 horas) e o pôr-do-sol. Outros grupos preferiam o período entre o pôr-do-sol e a escuridão. O cordeiro foi sacrificado pela tarde como substituto do primogênito. Por isso morreram os primogênitos das casas egípcias que não creram. Aprendemos que o salário do pecado é a morte , porem Deus proveu um substituto que foi ferido pelas nossas transgressões.

Êxodo 12.7, 8 - “E tomarão do sangue, e pô-lo-ão em ambas as ombreiras, e na verga da porta, nas casas em que o comerem. E naquela noite comerão a carne assada no fogo, com pães ázimos; com ervas amargosas a comerão.”

Os israelitas tinham que aplicar sangue nas ombreiras e na verga das portas, indicando sua fé pessoal . No Cristianismo na basta crer que Cristo morreu pelos pecados do mundo; somente quando pela fé o sangue de Jesus é aplicado ao coração da pessoa está ela salva da ira de Deus.As pessoas tinham que ficar dentro de casa , protegidas pelo sangue , tinham de assar a carne do cordeiro e come-la com pão sem fermento e ervas amargas. O fato de assar em vez de coser o cordeiro exemplifica a perfeição do sacrifício de Cristo , o pão sem fermento simbolizava a sinceridade e a verdade , e as ervas amargas (muito provavelmente alface selvagem) provavelmente representavam as dificuldades e as provações que acompanham a redenção. O evangelista pode ter visto aqui a chave para a “mirra” amarga que foi misturada com o vinagre oferecido a Cristo na cruz (Mc 15:23) especialmente tendo-se em vista que Ele era considerado a vitima pascal (1 Cor. 5.7).

Êxodo 12.11- “Assim pois o comereis: Os vossos lombos cingidos, os vossos sapatos nos pés, e o vosso cajado na mão; e o comereis apressadamente; esta é a páscoa do Senhor”.

Os israelitas deveriam comê-lo em pé e vestidos como viajantes a fim de que estivessem preparados para o momento de partida , assim o crente deve estar pronto para o grande êxodo final quando Jesus vier.
A importância desta festa é demonstrada pelo fato de que na época de Cristo era a festa por excelência , a grande festa dos judeus . O rito não só olhava retrospectivamente para aquela noite no Egito mas também antecipadamente para o dia da crucificação. A santa ceia é algo parecido com a páscoa e a substitui no Cristianismo , de igual maneira esta olha em duas direções : atrás , para a cruz, e adiante para a segunda vinda.

Mateus 26.19 – “E os discípulos fizeram como Jesus lhes ordenara, e prepararam a páscoa.”

A ultima ceia é compreendida pela maioria dos acadêmicos com tendo sido uma refeição de páscoa , ou Seder . Muitos temas do Pesach são aprofundados , reforçados e ganham níveis de entendimento devido aos eventos da vida de Yeshua . o Messias e às suas palavras nesta noite.No entanto Joseph Shulam sugeriu que pode ter sido ou não uma Seder mais um se´udat –mitzvah, banquete celebratório que acompanha a desempenho de um mandamento, tal qual um casamento.
Seder , literalmente pedido , no entanto se refere à cerimônia solicitada e à refeição feita na semana da Páscoa . Atualmente , a seqüência de eventos, orações recitais e alimento a serem comidos são estabelecida no Haggadah (literalmente , contar) que conta a historia bíblica do Êxodo do Egito com um embelezamento rabínico . Muitas características do Seder atual , já estavam presente na época de Jesus.
A Páscoa é uma comemoração muito importante na vida do crente, ela é sinônima de libertação (Ex 12:17, 42; Dt 16.3) entende-se também como início de novos rumos, da nova caminhada em direção a uma vida santa e segundo o coração de Deus. Sua instituição foi ordenada por Deus (Ex 12.1,2 e Jo 2.23), a observação pelos filhos de Deus deve ser contínua (Ex 12.28,50), a exemplo do Senhor Jesus, que junto a seus discípulos a comeu (Mt 26,17-20).

Em Cristo , a nossa Páscoa , Sola Fide Marcos

Obras consultadas : Comentário Judaico do Novo Testamento – David H. Stern
O Pentateuco – Paul Hoff
Êxodo – Introdução e comentários – R. Alan Cole
pt.wikipedia.org/wiki/Páscoa
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