A mulher Sirio-fenícia

Mattiyahu (Mateus) 15.21 a 28

21- Yeshua saiu daquele lugar e retirou-se para região Tzor e de Tzidon
22- Uma mulher de Kena’an, que morava ali, veio a ele, gritando: “Senhor, tenha misericórdia de mim, filho de David”! Minha filha é mantida sob o poder de demônios e esta sofrendo muito!
23- Mas Yeshua não lhe disse palavra alguma, então seus talmidim (discípulos) se aproximaram dele e pediram: “Mande – a embora, porque ela está nos seguindo, e seus gritos são insuportáveis.”.
24- Ele respondeu: “Eu fui enviado apenas para as ovelhas perdidas de Yisra’el”.
25- A mulher veio, caiu a seus pés e disse: “Senhor, ajude-me!”.
26- Ele respondeu: “Não é certo tirar o pão dos filhos e jogá-lo aos cães de estimação”.
27- Disse ela: “Isso e verdade, Senhor, mas ate mesmos os cães comem as sobras que caem da mesa de seus donos.”.
28- Então Yeshua, respondeu-lhe: “A senhora é uma mulher que possui muita confiança! Que seu desejo seja atendido.” E naquele mesmo instante sua filha foi curada.




21- Yeshua saiu daquele lugar e retirou-se para região Tzor e de Tzidon

Sirio-fenicia – Mulher gentia, cuja filha foi curada por Jesus, era natural da Fenícia (Fenícia – na esfera religiosa, os fenícios ficaram conhecidos pelo seu interesse nas práticas animistas, ou seja, a adoração as arvores , montanhas e demais manifestações da natureza . A Grande Mãe e Baal (o deus protetor) eram duas mais prestigiadas divindades do Universo religioso fenício. Geralmente , os rituais eram executados ao ar livre e incluíam a realização de sacrifícios , sendo que alguns destes contavam com a oferenda de seres humanos.), nação situada no noroeste da Palestina e anexada a província romana da Síria – daí a designação “sirio-fenicia”. Embora não pertencesse a nação judaica, esta mulher acreditava que Jesus podia curar sua filha, Jesus elogiou-a por sua fé.
Depois do duro choque com os escribas e fariseu, Jesus retirou-se para um lugar inteiramente fora do território de Israel, para as partes de Tiro e Sidônia. Novamente se vê como era grave a rejeição pelos judeus uma mulher Cananéia, uma gentia, recebe a benção, ate então reservada para Seu povo. Verdadeiramente da queda dos judeus veio à salvação para os gentios.
Jesus passou maior parte do seu ultimo ano de ministério publico, em território dos gentios, na Fenícia, em Decápolis e na Peréia, sua fama o precedera apesar de entrar ocultamente, não podia esconder-se.

22- Uma mulher de Kena’an, que morava ali, veio a ele, gritando: “Senhor, tenha misericórdia de mim, filho de David”! Minha filha é mantida sob o poder de demônios e esta sofrendo muito!

1- Uma grande necessidade:

a) um caso terrível: uma sujeita a um espírito maligno, mas, não nos parece ser sem o consentimento dela. A carne está sujeita em todos, mas há quem franqueie a entrada de espíritos malignos.
b) um caso sem remédio por quaisquer meios conhecidos
c) um mal que afligia a mãe e toda família. Sem duvida a necessidade era grande.

23- Mas Yeshua não lhe disse palavra alguma, então seus talmidim (discípulos) se aproximaram dele e pediram: “Mande – a embora, porque ela está nos seguindo, e seus gritos são insuportáveis.”.

2- Uma grande esperança :

a) a mulher ouvira de Jesus e seus milagres
b) dirigiu-se a Ele inconvenientemente, porque ela tinha como “filho de Davi”, e parece que quis fingir-se israelita.
c) Ela persistiu, por que não tinha outra esperança, mas mudou a sua maneira de tratar o Senhor.

24- Ele respondeu: “Eu fui enviado apenas para as ovelhas perdidas de Yisra’el”.
25- A mulher veio, caiu a seus pés e disse: “Senhor, ajude-me!”.

3) Uma grande fé manifestada:

a) na humilde confissão da sua necessidade
b) na suplica fervorosa
c) na sua perseverança, Jesus quis experimentar sua fé, porque sabia que ela resistiu à prova.

26- Ele respondeu: “Não é certo tirar o pão dos filhos e jogá-lo aos cães de estimação”.
27- Disse ela: “Isso e verdade, Senhor, mas ate mesmos os cães comem as sobras que caem da mesa de seus donos.”.

Essa mulher gentia tinha conhecimento do costume judeu de chamar os gentios de cachorros e a si mesmo de filhos de Deus.
A aparente rudeza da expressão de Cristo foi abrandada pelo fato de que o termo não se refere aos ferozes e repugnantes cães vadios que perambulavam pelas ruas, mas cachorrinhos, que viviam nas casas como animais de estimação.
A mulher aceitou inteiramente a ordem divina, e a sua fé e agarrou a verdade que se lhe aplicava.



Cães de estimação

Existem duas palavras gregas, para cachorro:

a) Kuôn – animais errantes que vagam pelas ruas em matilhas.
b) Kunarion - cachorrinhos mantidos em casa como animais de estimação.
Ainda assim, mesmo se os gentios não forem aqui comparados com as feras selvagens, será que ainda assim eles não estão sendo insultados? A resposta só pode ser: Não mais que o próprio Tanakh, onde o povo de Israel é tomado por Deus de um modo especial como seus filhos. E embora o judaísmo ensine que os gentios são o restos do mundo tem participação no mundo futuro, isso não é um foco primário nem do Tanakh, nem do judaísmo rabínico.

28- Então Yeshua, respondeu-lhe: “A senhora é uma mulher que possui muita confiança! Que seu desejo seja atendido.” E naquele mesmo instante sua filha foi curada.

Grande é a tua fé

O segundo gentio a ser louvado pela sua fé, e o terceiro exemplo de cura de Cristo a distancia.
Jesus contrapôs a vontade divina de alcançar os gentios à dos judeus e desprezá-los. Ironicamente muitos judeus perderam a salvação e as bênçãos divinas por que rejeitaram Jesus, e muitos gentios foram salvos porque o reconheceram e o aceitaram.
Jesus reconheceu nessa palavra a existência de uma fé genuína (Mt.15:28). Enquanto falava, o demônio saiu (grego perfeito) de sua filha. O aspecto diferente deste milagre foi que se realizou a distancia, sem qualquer ordem.

O que a fé fez a mulher Cananéia

1) Levou - a Jesus
2) Levou – a pedir a Jesus
3) Levou-a achegar-se a Jesus
4) Levou-a perseverar na hora da prova, da duvida.
5) Levou - a vitória, sendo atendida em sua petição e conhecendo o mestre.

n'Aquele que não faz acepção de pessoas

Pr. Marcos Serafim Silva

Obras consultadas
(Comentário Bíblico Moody – Volume 4)
(Comentário Judaico do Novo Testamento)
(Bíblia Vida Nova)
(Espada Cortante – Volume I – O.S. Boyer).
(Novo Testamento Judaico).
(Dicionário Ilustrado da Bíblia)
(Bíblia Explicada – S.E. Mcnair)

Vós sois o Sal

Mattiyahu 5.13 (Mateus) - “Vocês são o sal da terra”. Mas se o sal perder o gosto, como torna-lo salgado novamente? Ele não tem mais utilidade, exceto para ser jogado fora e pisado pelas pessoas (Novo Testamento Judaico)


Definição do Sal

Cloreto de Sódio, um composto cristalino de cor branca, usado principalmente como tempero e conservante (Jó 6. 6).
O sal não é somente uma das mais importantes substancias mencionada na bíblia – ele é absolutamente necessário à vida, o povo hebreu sabia como o sal é importante para a saúde.
Um antigo método de extração de sal marinho consistia em coletar água salgada em poços de sal – buracos cavados na areia, que ficavam cheios de água salgada , quando a água evaporava , o sal ficava depositado dentro do buraco (Sf. 2.9)

Halas (grego), metaforicamente acerca dos crentes.

· Caráter e condições deles
· Da sabedoria, exibida nos seus discípulos, sendo possuidor de qualidades purificadoras, preservadas e anti-sépticas.

O Sal de qualidade inferior encontrava-se nas águas (praias do mar Morto, depois de evaporada a água salgada, e bem assim nos outeiros).

Sal pode ser:

Sal, o termo genérico que define um composto quimico específico.
Sal de cozinha (ou "ou sal de mesa"), utilizado em culinaria.
Sal orgânico (ou "biológico"), o tipo de sal extraído directamente de ambientes naturais.
Sal marinho, utilizado em culinaria e em produtos cosmeticos.
Cloreto de Sodio, o termo quimico que define a substancia conhecida como "sal".

Sal também pode referir-se a:

Sal do mundo, termo com que Jesus Cristo ,designou os primeiros evangelistas cristãos.
O Sal de qualidade inferior encontrava-se nas águas (praias do mar Morto, depois de evaporada a água salgada, e bem assim nos outeiros).

Utilidades do sal

Serve para temperar carne de animais mortos e preservá-la da corrupção
Tudo que se oferecia em sacrifício segundo a Lei era temperado com sal (Lv 2.13; Ez. 43.24).
A terra salgada não produz
As cidades vencidas e condenadas a total ruína, o inimigo semeava sal para evitar que a cultivassem de novo. (assim fez Abimeleque a cidade a cidade de Siquém – Jz. 9.45)
O sal preserva da corrupção
Dá tempero ao alimento
Serve para representar figuradamente os discípulos de Jesus, que pela sua doutrina e pelos seus exemplos erguem a moral dos povos.
Serve também para representar o bom caráter e as boas palavras (Mc. 9.50).

Vós sois o sal da terra

A humanidade, na ignorância e pecados seria com um grande monte pronto para apodrecer, mas Cristo enviou seus discípulos para conservá-la e para temperá-la com suas doutrinas como o conhecimento e a graça.
Se não são como deveriam assemelham-se o sal que perdeu seu sabor. Se um homem adota a confissão de Cristo e permanece sem graça, nenhuma outra doutrina e meio serão aproveitados para Ele.
Entre as nações orientais o sal se tornou emblemático de fidelidade e amizade. Comer do “sal” de alguém, e assim compartilhar de usa hospitalidade, ainda é considerado dessa maneira entre os árabes. Portanto , nas Escrituras , é emblema do concerto Deus e o seu povo (Nm. 18.19; 2 Cr. 13.5 )
Nos ensinamentos do Senhor é simbólico de saúde e vigor espirituais que são essenciais á virtude e neutralizador cristão da corrupção que está no mundo.
A comida é temperada com sal; toda oferta de manjares devia conter sal, que também devia ser oferecido com todas as ofertas apresentadas pelos israelitas, como conciliação fornecida ao homem por Deus com base na morte de Cristo (Lv. 2.13). Recusar a provisão de Deus em Cristo e a eficácia do seu sacrifício expiatório é expor a si mesmo a destruição de ser salgado com fogo. (Mc. 9.49). O termo aliança de sal (Melah – Hebraico) é aplicado tanto ao estatuto perpetuo segundo o qual devia ser dada renda aos sacerdotes (Nm. 18.19), quanto a aliança estabelecida com Davi, mediante a qual foi-lhe outorgada um reinado perpetuo sobre Israel. (2 Cr. 13.5)
As qualidades conservantes do sal podem talvez ser vistas no uso que o profeta Eliseu faz do produto a fim de purificar o manancial de água em Jerico (2 Rs 2.20-21),embora o poder tenha sido miraculoso .De outro lado espalhou-se sal na água de uma cidade consagrada a Deus para ser destruída (Jz. 9.45) , o que se tornou então o símbolo de esterilidade e abandono.
Esta é a verdade expressa na descrição que Jesus faz deles (discípulos) como sal da terra. A mais evidente característica do sal é que ele e essencialmente diferente do meio onde está posto. Seu poder está precisamente nesta diferença.
Isso acontece também, diz, Jesus, com seus discípulos que existe entre ambos. O cristão tão diferente dos outros homens como o sal num prato difere do alimento em que é o colocado.
Os discípulos, do mesmo modo, são chamados a ser com um purificador em um mundo os padrões morais são baixos, instáveis ou mesmo inexistentes.
Eles só poderão porem cumprir esta missão se retiverem a sua virtude – e isto exige muita disciplina pessoal – inclusive no falar , pois, como Paulo disse , a palavra de um cristão deve ser sempre agradável , temperada com sal (Cl. 4.6)
Como Jesus afirma a seguir, se um discípulo perde sua virtude, ele é como sal que perde a sua virtude, ele é como sal que perde sua salinidade, tornando-se, assim, uma substancia completamente inútil, só servindo para ser jogado fora, nas ruas onde é pisado pelos caminhantes.
Na versão que Lucas dá este pronunciamento está implícito que seria até uma perda de tempo e energia, espalha-lo pela terra para o monturo. (Lucas 14.35)


N’Ele que é o que nos chama para sermos o sal da terra,

Pr. Marcos Serafim Silva


(Dicionário Ilustrado da Bíblia – Vida Nova).
(John D. Davis – Dicionário da Bíblia).
(Dicionário Internacional de Teologia do Antigo Testamento)
(Dicionário Bíblico Vine)
(Mattew Henry).
(Mateus – Introdução e comentário – R.V.GTASKER)